ΚΕΝΤΡΙΚΗ 2

Το απόγευμα της Παρασκευής πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση κοπής της βασιλόπιτας του Κυνηγετικού Συλλόγου Κω, στην κατάμεστη αίθουσα του Αγίου Γεωργίου στο Πυλί. Στο πλαίσιο της εκδήλωσης τιμήθηκαν για την προσφορά τους οι Πέτρος Φώτης, Αντώνης Χατζηστεργος, Απόστολος Κοντός, Θωμάς Σχουλλής, ο επιχειρηματίας Πάκης Χριστοδουλίδης, καθώς και ο αείμνηστος Παναγιώτης Ντινώρης.Τα έσοδα που συγκεντρώθηκαν από τη λαχειοφόρο αγορά θα διατεθούν στον σύλλογο «Άντε Γεια στον Καρκίνο», στηρίζοντας το έργο και τις δράσεις του.

Η απόφαση της Ολομέλειας του Αρείου Πάγου που αφορά των υπολογισμό τον τόκων στα δάνεια των δανειοληπτών που έχουν υπαχθεί στις ευεργετικές διαταξεις του Νόμου Κατσέλη Ν. 3869/2010 , αποτελεί επιστημονική επιτυχία του οικονομολόγου – Νομικού κ. Κρητικού Ευάγγελου , αλλά και επίτευγμα της ομάδας των επιστημονικών συνεργατών ( που αποτελείται από , νομικούς, οικονομολόγους , ορκωτούς λογιστές, δικαστικούς επιμελητές κτλ) της Πανδωδεκανησιακής  Ένωσης ΔανειοληπτώνΗ Πανδωδεκανησιακή  Ένωση Δανειοληπτών  μαζί με τα λοιπά πρωτοβάθμια σωματεία της Εθνικής Ομοσπονδίας Δανειοληπτών  συμμετείχε  στην δικαστική διαδικασία στην ολομέλεια του Αρείου Πάγου , με την ιδιότητα του διαδίκου.Ο κ. Ευάγγελος Κρητικός είχε συντάξει ειδική τεχνικοοικονομική μελέτη , όπου με μαθηματικούς υπολογισμούς και οικονομικά διαγράμματα αποδείκνυε το δίκαιο των δανειοληπτών απέναντι στα  funds και τους  servicersΗ παραπάνω τεχνικοοικονομική μελέτη κατατέθηκε ως επίσημο σχετικό της ακροαματικής και δικαστικής διαδικασίας και διανεμήθηκε στο σύνολο των Αρεοπαγιτών  που συμμετείχαν στην συνεδρίαση της ολομέλειας του Αρείου ΠάγουΚατά αυτό τον τρόπο δόθηκε η δυνατότητα στους Αρεοπαγίτες κάτω από το αδιάψευστο βάρος των μαθηματικών και οικονομικών αποδείξεων και αναλύσεων να πειστούν και κατά αυτό τον τρόπο με συντριπτική  πλειοψηφία όπου 35 ανώτατοι  δικαστικοί αρεοπαγίτες στο αξίωμα τάχθηκαν υπέρ και δώδεκα τάχθηκαν κατά και έτσι με ευρεία πλειοψηφία αποφάσισαν ότι οι τόκοι στα δάνεια όσων έχουν υπαχθεί στο νόμο Κατσέλη θα υπολογίζονται με βάση την μηναία δόση και όχι με βάση το σύνολο του ποσού.Η απόφαση αυτή είναι σωτήρια καθότι αφορά 300.000 δανειολήπτες καθώς πλέον οι δόσεις των δανείων τους παραμένουν όπως είχαν οριστεί με βάση τις αποφάσεις του Νόμου Κατσέλη δηλαδή να αποπληρώνονται σύμφωνα με τις οικονομικές τους δυνατότητες και όχι να διπλασιαστούν ή να τριπλασιαστούν όπως απαιτούσαν τα funds και τα servivers με υπαρκτό τον κίνδυνο να τεθούν εκτός διατάξεων του Νόμου Κάτσελη και έτσι να αντιμετωπίσουν το κίνδυνο του εκπλειστηριασμού των περιουσιακών τους στοιχείωνΗ απόφαση αυτή αφορά περίπου 2.000 Δωδεκανήσιους δανειολήπτες. -Ο-  ΠΡΟΕΔΡΟΣ  ΚΡΗΤΙΚΟΣ Σ. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ            6984065243

Με νέα δημοσιεύματα, εκδόσεις και διεθνείς παρεμβάσεις, η Τουρκία επανέρχεται συστηματικά στο αφήγημα περί «διωκόμενων Τούρκων» στη Ρόδο και την Κω, επιχειρώντας να εμφανίσει ως μειονότητα πληθυσμούς που, βάσει των ισχυουσών διεθνών συνθηκών, δεν αναγνωρίζονται ως τέτοιοι. Πρόκειται για μια ρητορική που αγνοεί ή αποσιωπά σκόπιμα το νομικό πλαίσιο που διέπει τα Δωδεκάνησα και τη Συνθήκη της Λωζάνης, η οποία δεν τα περιλαμβάνει, καθώς την περίοδο της υπογραφής τους τελούσαν υπό ιταλική κυριαρχία.Στο επίκεντρο της τουρκικής επιχειρηματολογίας βρίσκεται ένας μουσουλμανικός πληθυσμός περίπου 6.000 ατόμων που ζει κυρίως στη Ρόδο και στην Κω. Τουρκικά ακαδημαϊκά και πολιτικά κείμενα παρουσιάζουν την ελληνική πολιτεία ως καταπιεστική, καταγγέλλοντας άρνηση «τουρκικής ταυτότητας», περιορισμούς στη γλωσσική εκπαίδευση, κενό στο Μουφτείο από τη δεκαετία του 1970 και απώλεια ιθαγένειας στο παρελθόν, κυρίως μέσω του άρθρου 19 του Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας.Αγνοούν τη Συνθήκη των ΠαρισίωνΩστόσο, η παρουσίαση αυτή παραλείπει κρίσιμα ιστορικά και νομικά δεδομένα. Τα Δωδεκάνησα ενσωματώθηκαν στην Ελλάδα μόλις το 1947, με τη Συνθήκη των Παρισίων, μετά από δεκαετίες ιταλικής και γερμανικής κατοχής.Κατά συνέπεια, δεν υφίσταται διεθνής νομική βάση για αναγνώριση «τουρκικής μειονότητας», σε αντίθεση με όσα ισχύουν για τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, η οποία ρητά προβλέπεται από τη Λωζάνη.Παρά ταύτα, τουρκικά κείμενα περιγράφουν μια εικόνα «σιωπηλής εξαφάνισης», αποδίδοντας τη μείωση του μουσουλμανικού πληθυσμού (από περίπου 15.000 στις αρχές του 20ού αιώνα) σε συστηματικές πολιτικές αφομοίωσης. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη μετανάστευση προς την Τουρκία μετά τη δεκαετία του 1950 και στις εντάσεις που ακολούθησαν το Κυπριακό, παρουσιάζοντας τα γεγονότα αποκομμένα από το ευρύτερο ιστορικό και γεωπολιτικό πλαίσιο της εποχής.Το αφήγημα ενισχύεται μέσα από ακαδημαϊκές εκδόσεις και διεθνή συμπόσια, όπως εκείνο που πραγματοποιήθηκε το 2014 στη Σμύρνη, με στόχο όπως δηλώνεται, την «ευαισθητοποίηση της διεθνούς κοινής γνώμης». Στα ίδια κείμενα, η Ελλάδα εμφανίζεται ως χώρα που, παρά τη συμμετοχή της στην Ευρωπαϊκή Ένωση, παραβιάζει θεμελιώδεις αξίες όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα και το κράτος δικαίου.Ιδιαίτερη θέση καταλαμβάνει και η ιδεολογική διάσταση της τουρκικής προσέγγισης, η οποία συνδέει τη σύγχρονη ελληνική πολιτική με τον φιλελληνισμό και τον οριενταλισμό της Δύσης, επιχειρώντας να ερμηνεύσει τις ελληνοτουρκικές σχέσεις μέσα από ένα ιστορικό σχήμα «Δύσης-Ανατολής».Στο πλαίσιο αυτό, η Ελλάδα παρουσιάζεται ως φορέας μιας διαχρονικής προκατάληψης έναντι των Τούρκων, αφήγημα που αναπαράγεται τόσο σε ακαδημαϊκό λόγο όσο και σε πολιτιστικά προϊόντα.Παρά τη σκληρή αυτή ρητορική, στα ίδια τα κείμενα αναγνωρίζεται ότι η βελτίωση των ελληνοτουρκικών σχέσεων αποτελεί προϋπόθεση για την αποκλιμάκωση της έντασης και τη συνύπαρξη στα νησιά.Η επίκληση, ωστόσο, της «μειονοτικής καταπίεσης» στη Ρόδο και την Κω εξακολουθεί να λειτουργεί ως εργαλείο εξωτερικής πολιτικής, ενταγμένο σε μια ευρύτερη στρατηγική αμφισβήτησης νομικών και ιστορικών δεδομένων στο Αιγαίο. Πηγή:www.dimokratiki.gr