ΚΕΝΤΡΙΚΗ 2

Μεγάλη και ξεχωριστή, είναι η κινητή  γιορτή των Εικόνων, την Κυριακή της Ορθοδοξίας για τους Χριστιανούς.Η πρώτη Κυριακή της Αγίας και Μεγάλης   Τεσσαρακοστής προ του Πάσχα, είναι αφιερωμένη στην Κυριακή της Ορθοδοξίας. Η Εκκλησία μας παράλληλα, τιμάει  την αποκατάσταση και την αναστήλωση των Εικόνων. Σε  όλους τους Ιερούς Ναούς, τιμάται με ιδιαίτερη λαμπρότητα η γιορτή των Αγίων εικόνων. Μετά την Θεία Λειτουργία,  γίνεται  η καθιερωμένη περιφορά των εικόνων, στον προαύλιο χώρο όλων των Εκκλησιών. Πολλοί πιστοί κρατούν στα χέρια τους μικρά εικονίσματα, τιμώντας έτσι την ημέρα των Εικόνων. Λέγεται και ημέρα της εικονολατρίας,  ενάντια στην εικονομαχία.  Οι εικόνες κατά τα Βυζαντινά χρόνια, έγιναν αντικείμενο διαμάχης, ανάμεσα στους εικονολάτρες και τους εικονομάχους. Έτσι για περίπου έναν αιώνα, χωρίστηκαν οι Χριστιανοί, σε δυο στρατόπεδα.Η υπερβολική, λατρευτική συμπεριφορά των εικονολατρών, απέναντι στις εικόνες, προκάλεσε ερωτηματικά και προβληματισμό, σε μεγάλη μερίδα πιστών, που κατοικούσαν στο κραταιό Βυζάντιο.  Μερικοί φανατικοί πιστοί, έφταναν στα άκρα, ώστε να ξύνουν με τα νύχια τους το χρώμα ή να τρίβουν το ξύλο, αποσπώντας το από τις εικόνες και να το χρησιμοποιούν ως θαυματουργό φάρμακο,  για τις αρρώστιες τους. Χωρίς να είναι ικανοί να καταλάβουν, την πνευματική θέση και επίδραση των εικόνων στις ψυχές, κατέληγαν να επιδίδονται ακούσια, σε ανόητες ειδωλολατρικές πράξεις.   Σύμφωνα με την Ορθοδοξία, οι εικόνες δεν είναι αντικείμενα λατρείας, αλλά σεβασμού. Απεικονίζουν την μορφή του Αγίου προσώπου, με τρόπο συμβολικό, ακόμα και του Χριστού, στην ανθρώπινη φύση του.  Σε  άλλες  Θρησκείες, όπως ο Ιουδαϊσμός και ο Μωαμεθανισμός,  δεν υπάρχουν εικόνες απεικόνισης προσώπων. Για τον Χριστιανισμό, η εικόνα αποτελεί μέσο πνευματικής επικοινωνίας με τους πιστούς,  για αυτό και η συμπεριφορά των ευλαβών Χριστιανών, προς τις Άγιες εικόνες, δεν πρέπει να υπερβαίνει τα όρια. Αρκεί ένα ευλαβικό προσκύνημα, χωρίς να κολλάμε τα χείλη μας ιδιαίτερα αν είναι γυναικεία,  βαμμένα, ούτε να τρίβουμε με τα χέρια μας, την επιφάνια της εικόνας, ούτε να κολλάμε νομίσματα επάνω της.Τα περασμένα χρόνια, η Αγιογραφία, γνώρισε μεγάλη άνθιση.  Μετά την Βυζαντινή Αγιογραφία, έχουμε και   αυτή της Αναγεννήσεως. Ο ρυθμός Αναγεννήσεως, στην Αγιογραφία, παρουσιάζει τα πρόσωπα και τα σώματα των Αγίων  πιο ευτραφή, πιο γήινα  και  φυσικά. Η Καθολική Εκκλησία, υιοθέτησε και την παρουσία αγαλμάτων των Αγίων, στις  Εκκλησίες. Στην Βυζαντινή Εικονογραφία, Αγιογραφία, επικεντρώνεται η πνευματική και επίπεδη, απεικόνιση των Αγίων μορφών. Για αυτό εμφανίζονται τα πρόσωπα ασκητικά, αδύναμα και εξαϋλωμένα, στερημένα από τις γήινες απολαύσεις και συνδεδεμένα με τις  Ουράνιες  προσδοκίες. Υπάρχουν  και ξεχωριστές εικόνες, όπως της Παναγίας, που Αγιογράφησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς, ο οποίος εκτός από Ιατρός ήταν και Αγιογράφος. Αυτές τις εικόνες η Εκκλησία μας αναγνωρίζει, ότι είναι γνήσιες, αυθεντικές και θαυματουργές. Λέγεται ότι είναι η Παναγία της Μεγαλόχαρης στη Τήνο, η Παναγία του Σουμελά, η Παναγία στην ομώνυμη Ιερά Μονή του Αγίου  Όρους, στο Περιβόλι της Παναγιάς και η Παναγιά στην Εκατονταπυλιανή της Πάρου, στην φερώνυμη Εκκλησία, που έκτισε η Αυτοκράτειρα Αγία Ελένη. Όλες οι εικόνες, στις οποίες απευθύνουμε τις προσευχές μας, πρέπει να βρίσκονται ψηλά.  Ούτε πίσω από την πλάτη στο κάθισμά μας, ούτε σε χαμηλά ράφια, ούτε σε συρτάρια και ντουλάπια, αποθηκευμένες. Όταν φθαρούν  δεν τις πετάμε, στα  σκουπίδια, αλλά τις παραδίδουμε στην Εκκλησία της ενορίας μας. Έτσι δείχνουμε,  τον ανάλογο  και πρέποντα  σεβασμό, στο  τιμώμενο Άγιο πρόσωπο, που απεικονίζουν. Για την ιστορία, θα πρέπει να πούμε πως η εικονομαχία, κράτησε εκατό περίπου χρόνια, από τον 8ο ως και τον 9ο αιώνα. Η πρώτη φάση διήρκεσε από το 726 - 787 μ. Χ. όπου με την Οικουμενική Σύνοδο  της Νίκαιας, η Βυζαντινή  Αυτοκράτειρα Ειρήνη  η Αθηναία, επανέφερε στις θέσεις των, όλες τις εικόνες. Έτσι οι εικόνες ξαναπήραν για αρκετά χρόνια, τη θέση που τους άξιζε. Άλλη μια  περίοδος  αμφισβήτησης   της εικονολατρίας,  που οι εικονομάχοι ονόμαζαν και ειδωλολατρία, συναντάμε στην ιστορία,  τα χρόνια από το 815-842 μ. Χ.  Στην επόμενη Οικουμενική Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, σθεναρά υποστήριξαν την εικονοφιλία, ο Πατριάρχης Μεθόδιος και η Βυζαντινή  Αυτοκράτειρα Θεοδώρα. Το  δε 842 μ.Χ. ορίσθηκε ως Κυριακή της Ορθοδοξίας και γιορτή των εικόνων, η πρώτη  Κυριακή των νηστειών, της  Αγίας και Μεγάλης Σαρακοστής.  Οι  διαμάχες ανάμεσα στους εικονομάχους και εικονολάτρες, έλαβαν τέλος το 843 μ.Χ. Όμως  έφεραν πολλά δεινά,  βασανισμού των αντιπάλων και   καταστροφές εξαιρετικών Αγιογραφιών και Εικόνων σε   Ιερούς Ναούς, σε Εξωκλήσια,  σε Ησυχαστήρια και σε Μοναστήρια.Ξανθίππη Αγρέλλη      (Κως 1/3/2026) (φωτό απο τον Μητροπολιτικό Ναο Αγ. Νικολάου Κω και τον Αγ. Παύλο Κω)

Εργασίες για την τοποθέτηση στεγαστρου πραγματοποιούνται στο 1ο Δημοτικό Σχολείο Κω, καθώς και εργασίες για την διαμόρφωση σύγχρονου αθλητικού χώρου,Ο Αντιδήμαρχος Παιδείας κ. Χατζηχριστοφής, έγραψε σχετικά στο facebook: Σάββατο, μια όμορφη μέρα για την εκπαίδευση και τα παιδιά μας! Βρισκόμαστε στη χαρούμενη θέση να βλέπουμε να υλοποιούνται εργασίες στο Πρώτο Δημοτικό Σχολείο. Φυσικά, θα ακολουθήσουν παρεμβάσεις και στα υπόλοιπα σχολεία που χρήζουν βελτιώσεων.  Ένα πάγιο αίτημα της σχολικής κοινότητας για το στέγαστρο ικανοποιείται, δίνοντας λύση σε ένα σημαντικό ζήτημα της καθημερινότητας μαθητών και εκπαιδευτικών.  Παράλληλα, ξεκίνησαν οι εργασίες στον διπλανό χώρο για τη διαμόρφωση ενός σύγχρονου χώρου άθλησης, που θα αξιοποιείται από το σχολείο και θα προσφέρει στα παιδιά μας περισσότερες ευκαιρίες για άσκηση και δημιουργική απασχόληση.Άμεσα, και όπως οφείλουμε να ενημερώνουμε, τα συνεργεία θα ξεκινήσουν και τις εργασίες κατασκευής στεγάστρου στο ΕΕΕΚ, συνεχίζοντας τις παρεμβάσεις σε σχολικές μονάδες που έχουν ανάγκη.Θα ήθελα να εκφράσω τις θερμές μου ευχαριστίες στον Αντιδήμαρχο Τεχνικών Υπηρεσιών Α. Χρυσόπουλο για την πολύτιμη συμβολή και συνεργασία του, καθώς και στον Δήμαρχο Κω Θ. Νικηταρά,  για τη σταθερή στήριξη και την έμπρακτη βούληση να προχωρούν έργα ουσίας για την εκπαιδευτική μας κοινότητα.Υ.Γ. Νιώθω την ανάγκη να εκφράσω τις θερμές μου ευχαριστίες προς τον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων και τη Διεύθυνση του σχολείου για τη στήριξη, την πολύτιμη βοήθεια και την κατανόησή τους.Συνεχίζουμε με σχέδιο και συνέπεια, επενδύοντας στην Παιδεία και στον Αθλητισμό.Παναγιώτης ΧατζηχριστοφήΑντιδήμαρχος Παιδείας & Αθλητισμού

Α’ Χαιρετισμοί στην Υπεραγία Θεοτόκο την Παρασκευή 27 Φεβρουαρίου και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ χοροστάτησε της ακολουθίας και έψαλλε την Α’ στάση των Χαιρετισμών, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου Κω, ιερουργούντος του Ιερατ. Προϊσταμένου π. Κωνσταντίνου Καματερού.Τους ύμνους απέδωσαν κατανυκτικά και μεγαλόπρεπα ο καθηγητής- Πρωτοψάλτης και Πρόεδρος του Συλλόγου Ιεροψαλτών Κω Γιώργος Σακέλλης με τους Ιεροψάλτες Νίκο Παπαθωμά, Παύλο Παλάσκα και Δαυίδ Σακέλλη στον δεξιό χορό και στον αριστερό χορό ο Κωνσταντίνος Χατζηάμαλλος και ο Πάρης Λαδικός.Ο Σεβασμιώτατος στην ομιλία του αναφέρθηκε με μια πολύ διδακτική διήγηση στην ακατάβλητη δύναμη των Χαιρετισμών της Παναγίας μας και στην καθημερινή απόδοση τιμών σε αυτήν που διώχνει κάθε προσβολή του εναντίου.